Tuesday 27 February 2018

郑明析牧师撰文 - 以祷告扭转国家命运

注: 本文为郑明析总会长牧师所撰写,文中的「我」指的是 郑明析牧师。 

以斯帖祷告,使民族免于死亡

圣经《以斯帖记》中,有个名叫「哈曼」的大臣想要陷害以斯帖的血亲──末底改,因此捏造、定出了各种谎言和诡计。不仅末底改,连他所属的民族以色列,哈曼都想杀害,因此设下阴谋让王降旨除灭国内以色列人。

那时,身为王妃的以斯帖知道这件事,就叫以色列民族全体要祷告。她要全民族撇下饮食、睡眠和环境的舒适,唯有为了避开死亡而向全知全能的 神祷告。世上的众王和指导者们也许会被阴谋及谎言矇蔽,但全能者 神不会被骗。

于是,以色列民族全体向 神祷告,祈求让他们不要因为恶人而冤枉地死亡。
以斯帖为了民族的存亡,带着「死就死吧」的心情祷告 图片作者:embellezca

以色列民族 并不知道哈曼对自己的民族使出了这种恐怖的手段,是以斯帖的养父──末底改知道这件事之后告诉以斯帖的。以斯帖知道后,要全体都祷告时,他们并不知道详细的内容,只知道在王面前受宠的哈曼对王说谎,所以王在不知实情的情况下要消灭他们的民族。

以色列民族按照以斯帖所说的,嚎啕痛哭地恳求 神。 神早就知道一切,接收到心爱百姓的祷告后,便计画要审判恶人、撒谎者、阴谋者、恶评者、引诱者──「哈曼」

以斯帖想要跟王见面,告诉他实情。因此她祷告、准备之后来到王面前。当时,必须要得到王的允许才能跟王见面,否则会被处死,但以斯帖无法放着自己民族的冤屈不管,所以带着「死就死吧」的心情去了。

那时,王看到以斯帖,内心感到喜悦,说:「你的盼望是什么呢?你的要求是什么呢?你求甚么,就是国的一半也必为你成就。你求什么我都会垂听,所以不要担心,跟我禀告吧!」

以斯帖很有智慧地邀请了王和哈曼赴宴,并向王禀告真相 图片作者:Christopher Chan

以斯帖很有智慧地邀请了王和哈曼参加宴席,总共举办了两次。待时机成熟,她向王禀告了事情的真相。

她揭发哈曼的阴谋后,王愤怒地说:「竟然有人敢做出这种行为!」并且从位子上起身。

此时,哈曼惊讶地紧抓住王后以斯帖, 伏在王后所靠的榻上 ,想跟她求救。王看到这样的场景变得更加愤怒:「你竟敢碰王后!要凌辱王后吗?想要非礼她吗?」

难道那时他想要非礼以斯帖吗?话语说,会按照所行所为来承受。是因为哈曼让其他人蒙冤,所以自己也被王冤枉了。

王后向王禀告:哈曼捏造谎言,想要残酷地杀死末底改和以色列民族。

王听到事情原委后,发现原来是哈曼设下圈套,做出如此残酷的杀人行为,当下感到怒发冲冠。

由于是在被骗、不瞭解的情况下颁佈了谕旨,于是王重新下令,将原本以色列民族将会灭亡的日期,定为更加好好对待他们的日子。那天哈曼原本想用来吊死末底改的木架,改为吊死哈曼、他的家人以及血亲。为了要灭绝末底改和以色列民族而使用谋略的哈曼以及设计阴谋的人,走上自己亲手铺设的死亡之路。想要抓别人的,反而自己被抓了。

圣经中的扫罗王也是如此。他欺负爱 神的大卫,设计阴谋想要抓住并杀害他。后来战争时,大卫没有帮忙,所以扫罗在与邻国的战争中输了。因为忍受不了内心的煎熬,扫罗最终选择了自杀一途。

神总是让「恶」灭绝,让「善」兴旺。

转载:郑明析牧师撰文 – 以祷告扭转国家命运

郑明析牧师撰文 - 若深入祷告,可轻易分辨自己的人生路

注: 本文为郑明析总会长牧师所撰写,文中的「我」指的是 郑明析牧师。

进入灵界的祷告

大屯山的岩石、树木、溪谷以及形像石美景,赏心悦目,令人彷彿置身天国。不过,老师之前去那里祷告时常常挨饿。且因处在岩石峭壁上,内心与肉体都感到不适。

忘记一切饥饿、寒冷、酷热、担心和忧虑,并且造就内心天国、肉体天国的方法,唯有「忘记肉眼可见的美丽,甚至忘却肉体的意识而沉浸于祷告中」而已。
在大屯山祷告时,时常挨饿,且因身处岩石峭壁,内心与身体皆感到不适

然而,并非这样祷告,精神和灵就可以在几小时内进入灵界,因为肉体是以地为中心来生活的,要从自己所处的世界进入其他世界是很不容易的。在世上也是如此,离[开⭒]自己生活的国家到别的国家,也很困难,必须要花上许多时间,只做平常就在做的事是进不去的。

应该要走完能进入那地方的路线,也应该要实践。但这是很困难的。

祷告的人从肉界进入灵界,才算是进入别的世界。

灵界分成数千层。不论是进入较低或较高的层次,只要进入灵界,那祷告就成功了。

拥有肉体的人藉由祷告去到别的世界,这是既神秘又理想的。虽然肉体在原处,但是「魂」会把自己的精神、想法、内心捆在一起之后进入灵界。灵在肉界,只会停留在自己肉体的精神、内心和魂的层次。若自己的精神、内心和魂进入灵界,自己的灵也会一起进入。如果常常这么做,「灵」自己就能够顺利地在灵界行走。

如果属灵地祷告,就会被圣灵感动,也能够感受到耶稣的心情

自己的精神、内心和魂进入灵界后会成为神灵体,体会并瞭解灵界的一切;会体会在世上不瞭解的部分以及 神的部分;会瞭解耶稣的部分,也会瞭解并体会自己的人生路。一旦进入灵界,就会如同逛市场时挑选东西一般,可以选择自己的人生。

去灵界看,就能确实地区分更好及更糟的人生路。也会了解灵的存在、死亡的地狱之路以及 神所在的天国之路,甚至会遇见主。应该要遇见救世主耶稣,因为唯有祂才能告诉我们最完全的生命道路。

曾经祷告到一半觉得很冷,好奇睁[开⭒]眼睛时,才发现不知不觉已经从白昼到了夜晚。也曾经祷告到一半觉得很温暖,原来不知不觉夜晚消逝,已经来到隔日正午了。

越属肉的人,越无法深入祷告,他会因为属肉地祷告而无话可说。如果属灵地祷告,就会被圣灵感动,也能够感受到耶稣的心情。这时要按照想起的内容来祷告。当你禀告那个部分时,会感觉不到时间的流逝,这不是单用嘴巴,而是以深刻的内心和灵魂所做的祷告。

转载:郑明析牧师撰文 – 若深入祷告,可轻易分辨自己的人生路

Monday 26 February 2018

郑明析牧师撰文 - 走访险峻的龙门窟「窄门石」

注: 本文为郑明析总会长牧师所撰写,文中的「我」指的是 郑明析牧师。

在大屯山除了龙门窟石、生于岩缝,后来破石而出的松树、深谷绝景...之外,还有许多独特形状的岩石和山的景致。有些石头如同人形雕塑作品;有些高耸入云,像是我祷告的模样;有些石头如拥抱爱人时的模样,有些则具有各种动物的形象。

龙门窟的窄门石

龙门窟有块岩石,像被大刀切割为二,中间裂开天然的小路,形状如同窄门。

这个「窄门岩石」并不是到达老师祷告之处前要通过的那两道窄门,它的宽度不容许体型壮硕的人通过。


窄门岩石

有一次,我打算穿过那岩石,看看后面的地方。不过,那缝隙比肩膀还窄,我得侧身、深呼吸并缩小腹,全身紧缩才进得去。

通过窄门岩石后,发现自己来到另一个地区。我去那里四处寻找,看有没有更好的祷告场地。

虽然在那边找到可以祷告的地方,那段窄路却是难度很高的危险路线。

假如屁股太大,不论身体再怎么紧缩,还是无法通过。若因此而把肚子朝向岩石内侧来走,就会因为背后是悬崖而感到恐惧。那路线非常窄,屁股大的人无法通过,尤其是女生 - 因为女生的臀部比男生的大。即使岩石内侧再怎么拥抱并帮助你,也依然很难通过。

跟长年部夫妻一起去那里的故事
太7:14 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。 图片作者: Gilderic Photography


摄理史初创期的时候,有一对长年部夫妻,想去老师曾在那里祷告的大屯山龙门窟,于是我就带他们一起去了。当时我提到从前发生的事以及关于那段路线的故事。

那段高难度路线就在我从前祷告之处的旁边,男执事因为好奇,所以想要去看看。

我用眼睛稍微估量了一下那男生的体型:身材这么魁梧,不可能通过。

不过,他说:「老师,虽然我块头比较大,但我很会爬山喔!」

老师问他:「你比我重十公斤,这样有办法去吗?」

那位男执事回答:「我可以毫不费力地过去,没问题的!我之前就常爬险峻的山,去那里当然不可以掉下去啊!我先接近那段路线的入口看看,如果不行的话,会用眼睛看就好了。」

爬那段路线,任何人都无法协助你。只能靠自己的技术、尽自己的责任来通过。

男执事进入了高难度路线的入口。

我说:「你的体格有办法进去吗?」

那男生的太太 - 女执事跟他说:「 亲爱的,听老师的话啦!不要去嘛~」

男执事回答:「别吓我啦!」然后就走进那段高难度路线,将背紧贴岩石内侧,走动了几步。他走的速度比乌龟还慢。

在那里抬脚,只能抬得很低来移动,而且要把背紧贴在岩石内侧、把双手和双脚紧贴在后方岩石的内侧墙壁。

男执事走到一半就对我说:「好难走耶!」

我说:「如果没把握,就出来吧!」

男执事回答:「即使很难走,往前走还是更好的!」

老师说:「我现在只能帮你祷告了。你拜讬主紧抓住自己吧!」我看那男执事边呼喊主边前进。结果,他成功了!

他冒出一身冷汗,紧张到脚趾头都竖起来,在旁观看的我们不禁也感到焦急。

之后老师也跟着通过那条路,去看岩石后面的地方。

女执事对男执事说:「你比我壮都走过去了,那我一定也可以走过去的!」她如此带着自信跟过来了。

我们走过了马太福音 7章13-14 节( 7:13 「你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;7:14 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。」)中所记载,象征「窄门」的窄门岩石,也就是「如同用刀子切割开的岩石路」中间。

后来我们想走进里头的洞穴,但入口太窄了,体格壮硕的人进不去,结果当天只有老师进去。

即使再怎么想用力绷紧屁股通过,也只有天生屁股小的人才能进入那窄门岩石的狭窄路线。

我怕你们因为好奇而去那里,所以不告诉你们位置。在过去老师祷告的地方 - 观望台眺望时会看见龙门窟,要就此满足,顺便祷告就行了。

人有可能因为一次失守,而比寿限提早三十、五十或七十年死亡。要避免危险的路,只走在完全的路上。不要为了感受爬山的刺激而去那里。这是登山队队员才会做的事。

转载:郑明析牧师撰文 – 走访险峻的龙门窟「窄门石」

Sunday 25 February 2018

郑明析牧师撰文 - 我人生最优先该做的就是祷告

注: 本文为郑明析总会长牧师所撰写,文中的「我」指的是 郑明析牧师。


每当冬季北风、寒雪袭击时,我就会想起一件事。那是之前在距离四公里的观光地、也就是大屯山龙门窟奇岩绝壁山顶的平坦岩石上祷告时所发生的事。在那里祷告时,有时雪厚厚地堆在我的背上,那模样就如同「雪」坟墓一般。因那里是绝壁,岩石上无不积雪。

在大屯山,龙门窟是比较容易看清楚绝景、也比较安全的地方。如今那个地方变成观赏大屯山绝景的观景台,为了保护人们的安全,政府架设了以铁管制成的栏杆。老师我十几岁和二十几岁时,就是在那里度过祷告生活的。
七星峰展望台(观景台)

爬到大屯山龙门窟的中间,就会出现两道狭窄的石门。过了一道门之后又是另一道,令人感到十分神祕、奥妙。体格壮硕的人必须要侧着身才能通过第一道窄门,经过这道门后,就会出现第二道门。第二道门因岩石重叠而成为拱形。得要通过这两道窄门,然后再多爬一下,才会到达我曾经度过祷告生活的地方

大屯山龙门窟第一道窄门


关于大屯山龙门窟有许多传说

据传,「龙门窟」这名字的由来是因为唐朝贞观十二年善导大师在这里修道时,龙将门开启后升上了天,所以从此以后称这地方为「龙门窟」。在龙门窟,有七座石峰美丽地矗立着,彷彿屏风一般。因为在龙升天之前,有七颗星星坠落在龙门窟,所以此后就称那石峰为「龙门窟七星峰」。

除此之外,还有一个大屯山的传说,内容是「经过大屯山两道狭窄石门而进去祷告的人,会成为世界性的精神指导者」。

如今我把那道门的名称改为「天国之门」,只要通过这道门,就会「生下宝贵的孩子、达成自己的盼望」。已经变成这样的地方了。

之前在那里祷告时,由于我还年幼,所以不管是传说还是关于未来的事情,都不晓得。我在教会、家中或在家附近祷告时,不仅人声嘈杂,还会受到教友、周围的人和父母兄弟的制止,因此,我才会去到离家四公里远,杳无人烟的龙门窟。

在安静的大屯山上度过祷告生活


大屯山

大屯山在 1997年才成为道立公园(注:「道」是韩国的第一级行政区域划分,相当于大陆的省(如福建省、江苏省)。他们总共划分为道(特别市、广域市)、郡(市、区)、面(邑、洞)、里(统)四级。),在这之前,大屯山非常宁静。我是从大屯山成为道立公园的前十五年开始,去山上度过祷告生活的。

距今五十年前,大屯山上完全没有樵夫和观光客。 去那里的时候,只会偶尔有几个人为了看山景而经过。 秋季时,他们只会在赏枫时期过来。夏季时,只有在某个特别的假日或七夕、中秋节才会过来。因此我在那安静的地方祷告了。

有一次,我祷告到饥饿难耐的地步才下山。我边呼喊 神和耶稣,边祷告说:「我该如何度过人生 呢?」有时祷告说:「我很贫穷,生活过得很苦......神啊!拜讬让我度过富裕的生活吧!」此外,祷告时也询问:「我到底要做什么样的事情呢?我人生该做的事情是什么呢?」

我祷告越久,就越体会到「要祷告更多」。我体会到必需不断地祷告。我心想:「只要祷告,应该一切都会解决吧?在我人生中最优先该做的就是祷告。」所以一整年中,只要有空就会在那里祷告。不论是冬季、春季、夏季或秋季,都不断地祷告着。


转载:郑明析牧师撰文 – 我人生最优先该做的就是祷告

摄理教 导 之 依照时机,让万物成为我们的力量吧

摄理教 导 之 依照时机,让万物成为我们的力量吧

又来到了风和日丽的春天。为了让我们能适应不同的季节和气候,创造主神赐下了大自然的时机。必须要依照季节、依照气候来生活,万物才会成为我们的力量、带给我们帮助、与我们同在,并且成为我们的朋友、成为我们的弟兄、成为我们的爱人而与我们同行。

违背大自然法则来生活的人,等于是违背创造大自然的神之法。因为他们背道而驰,所以才会违背大自然,变得必须要与大自然抗争来生活。如此一来,他们终究无法行走该走的路,也无法顺利达成所设定的目标,反而受到损害。

人若是懒惰,只想要过得舒服,后来错过时机,就会因为是在大自然当令的时机都过了之后才去做,以致于总是落后大自然和季节,而过得孤独又寂寞。



全能者 神时常将自然万物当成使者来帮助并爱着祂所爱的人们。

虽然万物是人人所共有的,但因为自己在生活中100%会使用到,所以其实是属于自己的。在使用时,应该要每天向创造主 神献上感谢与爱,并且喜悦地归荣耀给祂,如此才会切身感受到自然万物的存在,因而使用得更加宝贵又有价值。



不论是生活在地球村的哪个国家,都会有季节的时机。

希望所有人都能遵守大自然的时机来活动,藉此领受到力量与爱,使你们的灵肉与内心都能达成这时代主的旨意,如此与主一起飞翔。

老师(郑明析牧师)

转载:依照時機,讓萬物成為我們的力量吧

Friday 23 February 2018

摄理教 导 之 人生是由自己来负责、自己来度过的

摄理教 导 之 人生是由自己来负责、自己来度过的

由于大家去年一整年努力的缘故,今年我们才能度过层次更高的生活。

如同主所说的,今年是『管理自己并管理与自己相关的一切』的一年。

人生是由自己来负责、自己来度过的。管理多少就会顺利亨通多少。

树木或花朵也是一样,越去管理就越会生气勃勃而娇豔美丽并散发出香气,如此达成所期待的希望。

人生的一切事情都是如此。管理别人不是首要的。要先管理自己,之后才管理别人。若没有管理自己,人生就会搞砸。但若管理得好,人生就会成功。人会随着管理的程度而得到代价。若研究如何自我管理,就会发现该管理的项目有数十种。唯有得到全能者神、救援主耶稣以及圣灵的管理,才算是完全的管理。


要管理,泥鳅才能化为龙而冲上天。接着,要如同管理自己一般地管理其他生命,将他们从死亡之路引导到生命之路吧!

愿大家有主的爱与平安。

老师(郑明析牧师)

转载:人生是由自己來負責、自己來度過的

摄理教 导 之 要做到让主满足再感到开心

摄理教 导 之 要做到让主满足再感到开心


若要达成这一年的梦想,就要在最后全力以赴

依照全能 神的和谐以及大自然的和谐,山岭平原就像水果一样红透了。秋天是健康的季节。

说短不短,说长不长的一年,已经迎接到尾声了。要是在最后不奔跑,直到目前为止所奔跑的一切就不会有什么效果,一年的梦想也会化为狗梦。

若想达成这一年的梦想,就要在最后全力以赴,好好地划下句点。快到终点时依然要保持紧张和谨慎。应该要美丽、帅气又畅快地划下句点才行。

要以胜利来做结尾,明年才能从开始就胜利

「自己所做的事情最后会如何呢?究竟结果会如何呢?」每个人对此会感到不安、焦虑和好奇。想到自己所做之事的结局,大家的内心都会焦虑。在最后如果完全使出全力来与主一起做,就能达成自己期盼的梦想。

今年要以胜利来结尾,明年才能够从开始就胜利。今年是上半场,明年则是下半场。


应该要透过努力奋斗来宝贵地领受,如此才会感到有意义并珍惜地使用很久,也才能以喜悦的心情享受并与主一同吃喝。若无法胜利就无法邀请主,无法与主一同吃喝。

唯有胜利的人才能够有面子邀请主过来,也才能在心爱的人面前抬头挺胸,带给他希望和喜悦。

因为主在奔跑,所以大家也都一起奔跑吧!奔跑的人会很健康。如果拉着落在后面的人一起奔跑,会产生更多的力量而能好好地奔跑。在奔跑之人的口中,会自然而然说出好的言语。

在痛苦的环境中,反而有更能够做到的条件

自己要做得好,自己才会兴旺。在痛苦的环境中,反而有更能够做到的条件,若舒服就会变得怠惰,若松懈紧张的腰带就会感到洩气,甚至放空发楞。

谁是没有希望和梦想的人呢?不要呆呆站着,而是要与我一起跟随主来坚持到底,这样就可以达成大希望和大梦想。

在救援方面没有贫穷贵贱之分,也没有年纪大小之分。不要只做到自己满足的程度就[开⭒]心,要做到让主满足的程度再感到[开⭒]心。对方满足时自己也会满足。我们的对象是主耶稣基督。

不要在快到的时候中断,也不要松懈,要坚持到天使长吹响最后的号筒声为止。我希望直到那时主的平安都与你们同在,你们的灵肉也能活力充沛并康健。

老师(郑明析牧师)

转载:要做到讓主滿足再感到開心

Thursday 22 February 2018

摄理教 导 之 收割生命谷物来为一年做结尾吧

摄理教 导 之 收割生命谷物来为一年做结尾吧

彷彿季节的秋天会来了又走,信仰的秋天也会来了又走。如同农夫收割整个夏天汗流浃背付出辛劳所结出的谷物一般,以福音洒下生命的种子后,现在这时候应该要收割之前付出辛劳来栽培的众生命。

如同农夫使用镰刀和机器来收割并打谷一般,应该要藉由话语的镰刀和各种方法来收割生命,然后将麦子和糠秕分开,再将麦子收进属天的谷仓里。

农夫会收割自己付出辛劳,做农事来栽培的谷物;同样地,自己付出辛劳管理并栽培的生命必须要全都收割进来。野鼠、小偷以及各种行不义的人明明没有做农事却贪图谷物,要趁这些人夺取生命之前灭绝撒旦来收割生命才行。

收割的主人,也就是主,说:『你们要成为收割的人,与天使一起勤劳地挥动镰刀来收割生命吧!』主如此命令了。在这秋天也是一样,要把自己的生命先完全造就后再收割进来主的生命仓库里,趁秋天快要过去之前,趁时间还来得及,勤劳地收割生命吧!

人会反复地撒种,栽培和收割。如果不想让辛劳的代价白费,就要收割。直到人收割时,过去的辛劳和痛苦才会转化为意义而归到自己身上。不知道时机的人不懂得拨种、不懂得栽培也不懂得收割。

我们成为主的身躯,成为收割的工人来为一年做结尾吧!应该要仔细地一再观察,主所撒种并栽培好的生命之谷物是在东西南北哪一方,这么一来,那些生命谷物才能映入我们的眼中并打动我们的心,而让我们去收割。愿大家都能成为主的手脚以及内心。

老师(郑明析牧师)

转载:收割生命穀物來為一年做結尾吧

摄理教 导 之 治理时间的方法

摄理教 导 之 治理时间的方法


炎热的天气中,虽然觉得时间彷彿静止了,但六、七月却已经快过去了。每个人随着所处的生活世界,多多少少会觉得无聊,但时间都过得很快。

我跟你们说,创造主 神创造地球,让地球自转、公转,为了让人类能够生存,正确又恰当地创造并调整好了。想必 神创造之后,如果有不恰当之处,神都已经在这段期间内调整好了。

不过,想必全知全能的 神会说:『只要地球和太阳系存在,就不会因为时间太慢或太快而再次调整。』

凡事都要治理时间,才能成为赢家

神的创造法则是如此。并不是随着时间的流逝而调整创造物,而是让人类逐渐发达,使人配合 神所创造的宇宙法则来生活。神赐给人类智慧,让人制造快捷的汽车、火车和飞机,也让各种文明发达,使人们珍惜流逝的时间并且治理岁月。

神创造人类之后,赐下祝福说:『你们要生养众多,发展治理万物。』如同 神所祝福的一般, 神为了让人能治理时间,赐下了在科学方面发达的智慧和智能。

应该要治理时间,人生才会成功。地球世上,各人、各民族都需要跟时间争战。要在时间方面成功,人生也才会成功。如果被时间追赶,时间不够,就无法走该走的路,也无法做该做的事情,一切都会停滞。

旧时代无法追赶时间和时机。耶稣说:『每天彻底地治理时间吧!』老师因为治理时间,所以才能治理所有一切。

恰当的使用时间,即使活了一百年也如同活了两三百年般

并不是为了想要节省时间而不去使用时间,把时间堆积起来,就能累积时间。如果把时间堆积起来,就会像夏天的冰淇淋一样融化而不见,也会像水一样流失而变成无用之物。按时将时间使用得最恰当就是智慧。

就算人想要长生不老,也无法阻止时间的流逝。但如果人年轻时就动脑筋,勤劳地让身体动起来,如此奔跑五倍、十倍直到中年时期,这么一来,即使人活一百年,却会如同活了两三百年般长寿,并且会留下许多痕迹。除非从年轻时开始多奔跑几倍,否则没有人可以挡住时间。

只要属灵地按照 神的智慧和主的方法生活就可以了,这么一来实践时就会超乎能力。原本要花十小时做的事情能在两小时内做到,对于不必要的事也能提早知道而不去做,如果这样领受能力在短时间内做到,加上也只做必要的事情,就可以让时间发挥庞大的效益。这样就可以成为长寿的人,如同活到几百年一般,也可以留下伟大的功绩。这也是可以让时间变多的方法。

过去科学和文明还发达时,人只能活五六十岁就死了。然而跟那时比较起来,现今因为科学和文明发达而得到益处,并且寿命也延长了。

如果个人在这样的基础之上,治理并宝贵地使用时间,就会变得了不起。这是能长寿并留下人生功绩的事,也是度过能让地球和时间停止之神蹟般的生活。

在祷告时,  神让老师体会到这些长寿的方法。

想要长寿?按照神的方法做就行了

人就算很多时间,却没有事情可做,这是令人惋惜的。若想要永远活着,就要单单相信永远存在的 神和圣子,并且按照 神的方法生活。

这么一来,就会藉由圣子领受救援,并且如同时机一到蝉就会蜕变一般,脱下肉体的帐幕后,他的灵就会永远存活。永远的世界是超越时间且不受时间限制的世界。没有比永远活着更奥妙又理想的生活了。

以前我的母亲在拔田里杂草时提到了关于六月、七月、八月的事,我想起了她所说的话。她说:『六月份会如滑下去般结束,七月份会在悠哉悠哉中结束,八月份则会急得跳脚就结束了,应该要上气不接下气地做该做的事,才能按时把该做的事完成。

快快奔跑,领受时间的祝福

意思就是:「六月份的岁月会如同从溜滑梯滑下来般流逝,七月份的岁月会在悠哉悠哉𫔮晃中流逝,八月份的岁月则会在急得跳脚的情况下流逝。所以不要用走的,而是奔跑吧!」

想必很多人在六、七月如同滑下去一般,悠哉悠哉地度过两个月吧!你们在八月不要被捲入气氛,导致后来急得跳脚,就这样结束了,而是要快快奔跑,如此达成今年的大历史。

时间如水和风一般温柔,所以只要在心中紧紧地握住并治理时间,就不会被时间追赶,反而可以在后面驾驭时间,充分且游刃有余地做该做的事。希望大家都拥有时间上的祝福。

老师(郑明析牧师)

转载:治理时间的方法

Monday 12 February 2018

摄理教 导 30个论 之 中心人物论

摄理教 导 30个论 之 中心人物论




圣经的历史以一句话来说,就是中心人物的历史。 神在每个时代都立了中心人物,透过他来动工。挪亚时代也是立下挪亚,以他为中心来带领时代;亚伯拉罕时透过亚伯拉罕,摩西时代透过摩西,大卫时代透过大卫,先知时代透过先知,如此在每个时代立下了中心人物带领时代前进。

中心者是一种基准者、标竿型的人物,是模范者、楷模般的人物,他必须要是所有人能够仰望的对象,所以 神不会随便挑选,而是会挑选能够成为所有人中心的基准者。神会把话语给那一位而展开历史(民12:6-8)。因此,中心人物的心情及行为必须要是能够成为所有人中心的楷模。

再者,如果捡选中心者,不会照他原本的样子来交付事情,而是会给予训练、教导,让他突出于众人。对于这个部分,我们透过圣经具体探讨吧!

转载:中心人物论

摄理教 导 30个论 之 撒但论

摄理教 导 30个论 之 撒但论



撒旦并非本来就有的存在,是变质而成为撒旦的。他们脱离了神的绝对主管圈而成为撒旦。因为不可能什么事也不做,所以常常攻击,尤其是做破坏 神创造目的之事。撒旦也有撒旦自己的作法,所以对他们一定要好好了解才行。在战场上即使拥有再好的武器,如果不了解敌人,仍会输给他们,所以必须要了解撒旦的祕密才行。

<启3:24-26>….不晓得他们素常所说撒旦深奥之理的人,我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的,总要持守,直邓倒我来。那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制服列国。

如果要消灭撒旦,就必须要了解撒旦存在的法则。正因为撒旦的问题,所以才需要弥赛亚。 神儿子的出现就是要灭绝撒旦。

<约一3:8>犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。

那么撒旦的起源是什么呢?是 神创造了撒旦吗?不是的。撒旦是从创世纪3章出现的蛇开始的。

<创3:1-5>耶和华 神所造的,唯独蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:「神岂真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?」女人对蛇说:「园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那『你们不可吃,也不可摸,免得你们死。』」蛇对女人说:「你们不一定死;因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。」

<启20:2-3>他抓住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒旦,把他綑绑一千年,扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放他。

古蛇,也就是在伊甸园出了名的蛇,就是魔鬼、就是撒旦。从伊甸园开始堕落,宗教次元的撒旦就此出现。

那么撒旦的真面目到底是什么呢?我们还是透过圣经来一探究竟吧!

转载:撒但论

摄理教 导 30个论 之 复活论

摄理教 导 30个论 之 复活论


「复活」、「重生」是在以「死亡」为前提之下所产生的词汇。如果没有死亡,就不会出现这样的词汇。那么「死亡」一词是从何时[开⭒]始使用呢?在了解复活之前,我们先对「死亡」做个认识吧!复活是基督教很大的希望和盼望,也是核心的教理,因此我们来具体地研究看看。


死亡的概念

在创世纪2章17节中说:「不要吃善恶树上的果子,你吃的日子必定死。」然而亚当与夏娃违背了 神的禁令,所以嚐到了死亡的滋味。从这里[开⭒]始使用了所谓死亡的字眼。

然而奇怪的是,亚当与夏娃摘了善恶果来吃,却活到了九百三十岁(创5:5)。甚至有人主张说,如果亚当与夏娃没有吃善恶果,还能活到千年万年,甚至永远,但因为摘善恶果来吃的关系,只活到了九百三十岁,有这样的理论。但举例来说,如果以人在二十岁时被子弹射中要害,但他没有当场死亡,而是活到了九十岁才死,这样像话吗?如果射中要害,应该当场就死了,不是吗?就像这样,亚当也是在犯了「摘来吃会死」的禁令的时候,应该马上就会死亡才是,但他却甚至活到了九百三十岁。然而亚当与夏娃在摘善恶果的时候,在那当时就死了。

<林前15:22>在亚当理众人都死了,照样,在基督里众人都要复活。

以上的经文说到,在亚当里面的人全都死了,也就是亚当与夏娃因不听神的话,与 神断绝了属灵关系。

与 神的关系断绝就是死亡。亦即「摘善恶果来吃而死亡」的事实并非肉体的死亡,而是在属灵上与 神的关系性断绝,成为无用的身躯。所以在亚当里旧约主管圈的人们都成了坟墓里的人。

但是 神并没有放着伶体的死亡不管,而是给予了要再次救活之复活的希望。在每个时代透过先知给予复活的盼望。

<赛 26:19>死人要复活,尸首要兴起。睡在尘埃的啊,要醒起歌唱!因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人来。

在这里以赛亚说死人要复活,还有在但以理书记载着睡在尘埃中的必有多人复醒。

<但 12:2>睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。

在旧约先知书中处处可见对复活的希望,以西结也呼喊出了对复活的盼望。

<结37:13>我的民哪,我[开⭒]你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,你们就知道我是耶和华。

此预言是对活人所说的,绝不是对死人所说的。因此只看这里也可以了解不是只肉体死亡的人再次复活,而是只属灵上再次得到复甦。

在属肉的世界是看着肉体的尸体说:「看那尸首吧!」但在灵界是将与 神关系断绝的人视为尸体。 神在追究的时候,比起其他的,更重视的是灵的部份,神会用灵来追究。

到目前为止已经学习了关于死亡的概念。现在我们来看看什么是复活。

转载:复活论

摄理教 导 30个论 之 预定论

摄理教 导 30个论 之 预定论


人们对宿命和命运有很多探究。喀尔文所主张的预定是绝对预定,
几乎可以视为宿命论。
自从把宿命论定为新教的主要教理,
但现在为止不仅发生过很多神学士上的争论,
但实际的信仰生活中也带来许多不小的混乱。

因为如果绝对预定是正确的,那么即使去传道了,
没有被预定的人们也是无法得到救援,
不是吗?还有,若视为绝对预定,
那么亚当与夏娃的堕落也是预定吗?
难道耶稣的死也是绝对预定吗?

我们透过耶稣的预言与所成就的事实来了解预定吧!

转载:预定论

摄理教 导 30个论 之 异端的概念

摄理教 导 30个论 之 异端的概念


基督教里常常互相指称对方是异端,但在一般生活中这是不容易听到的话。

对不相信的人而言,反而没有像「异端」、「似是而非」等不好的话。

这样的言词不论谁听到都会排斥而且觉得很难听,但特别在基督教中时常使用这个单字,要是跟自己不一样,就很容易把别人叫做异端。然而他们真的正确了解「异端」的意思而去使用吗?这是值得怀疑的。宗教用语的意义必须从圣经里找出来。

因此,现在我们要透过圣经正确地了解「异端」到底是什么?「敌基督」到底是什么?

转载:异端的概念

摄理教 导 30个论 之 末世论



摄理教 导 30个论 之 末世论

每个人都非常关心末世这个议题,也都非常想了解末世,但大部分的人都认为末世就是一连串的天灾地变而后地球灭亡。

圣经对末世的预言是相当恐怖的,如太阳、月亮和星星的坠落以及天空被烈火销镕等等。

太阳、月亮和星星的坠落

揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子也是一样。天就挪移,好像书倦被捲起来;山岭害倒都被挪移离开本位。

…在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火销化。

果真在末世的时候会发生这些事吗?相信主的人根据圣经的预言如此主张着,想要否认他们似乎不容易。

看到圣经对末世的预言后,人们的末世观普遍变成直线性的,并且四处求神问卜想要知道世界末日究竟何年何日来临。直线性的末世观本身是个错误,事实上末世是经常发生,来了又走的,如同春去夏来、夏去秋至、秋去都来转换循环一样。

究竟为什么会如此说呢?

想更加了解,欢迎私讯给我们!

转载:末世论

Sunday 11 February 2018

摄理教 导 30个论 之 火之概论

摄理教 导 30个论 之 火之概论

亲爱的弟兄啊!有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沈沦,乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日,必有大响声癈去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望 神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

看了本经文铁定会认为,当末世来到时,地球会被烈火烧尽,天空也会销镕。圣经的问题要用圣经来解开,圣经所提到的问题,答案也必然在圣经中。

如果按照字面来解释,当耶稣来的时候是不是应该要到处纵火呢?但记载耶稣生平的四福音书,找不到任何耶稣在地上纵火的纪录。

转载:火之概论

Thursday 8 February 2018

摄理教 导 30个论 之 比喻论

摄理教 导 30个论 之 比喻论

欲了解圣经,最基本的就是比喻。圣经的比喻若是不解开,那么包含于其中的天的祕密与 神的创造天地的目的,进而连生活的目的都无法了解。


耶稣说:若不用比喻就不对你们说什么。

这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说甚么。这是要应验先知的话,说:我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。

我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理;因为他不是凭着自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。

这些事,我是用比喻对你们说的;时候将到,我不再用比喻对你们说,乃要将父明明地告诉你们。

无人的时候,跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说:「神国的奥祕只教你们知道,若是对外人讲,凡事就用比喻,教他们看事看见,却不晓得;听是听见,却不明白;恐怕他们回转过来,就得赦免。」

门徒问耶稣说「这比喻是甚么意思呢?」他说:「 神国的奥祕只叫你们知道;至于别人,就用比喻,叫他们看也看不见,听也听不明。」

于是我说:「哎!主耶和华啊,人都指着我说:他岂不是说比喻的吗?」

我要开口说比喻;我要说出古时的谜语。

圣经的所有秘密都用比喻封印着。也就是说,大部分都是以比喻和象征来写下的。而这比喻的主角,终究是 神永远的对象,也就是要达成 神的旨意的 「人」。那么,为什么 神要举千百种为例,以比喻来说「人」呢?

虽然这世上存在的万物都以各自的特性存在着,但可以说没有一样不与人的基本型相像。再者,因为万物是人的相对基准,没有不与人相关的,所以才会按各人所处之时代的环境与人的个性、特质、形象,以各种万物来比喻。因此,将人比喻成某些存在物时,我们必须要确实体会其比喻的万物之特性,并了解所比喻的对象就是与万物具有相同特性与优缺点的人。

耶稣是一位解开旧约比喻并成就预言的人,同时他也是在新约中以比喻来加以封印的人。也就是说,耶稣在解析了隐藏于亚当之后四千年历史中创世以来的所有秘密的同时,也在新约话语中再次用比喻来说话,而后离世。我们要了解,随着体会或不体会这比喻,将会大大左右自己的救援。现在就一个个来解开比喻。…

转载:三十个论 - 比喻论

摄理教 导 30个论 之 彼得钓鱼

摄理教 导 30个论 之 彼得钓鱼


到了迦百农,有收丁税的人来见彼得,说:「你们的先生不纳丁税吗?」彼得说:「纳。」他进了屋子,耶稣先向他说;「西门,你的意思是如何?世上的君王向谁征收关税、丁税?是向自己的儿子呢?是向外人呢?」彼得说:「是向外人。」耶稣说:「既然如此,儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们,你且往海边去钓鱼,把先钓上来的于拿起来,[开⭒]了牠的口,必得一块钱,可以拿去给他们,做你我的税银。」

在耶稣时代,只要是相信 神的人,无论谁都要缴纳圣殿管理所需的圣殿税,一人半舍客勒(出30:13)。

在以上的本文中,收圣殿税的人来找彼得,问他说:「你们先生何不纳圣殿税呢?连这种义务都不尽,你们难道不是犯错的人吗?」

用这样的方式来问话。彼得因此就说:「纳。」然后进屋里去,耶稣已经知道了状况并反问彼得,这就是本文中的内容。

「君王向谁征收关税、丁税呢?」是向儿子呢?还是向外人呢?既然如此,儿子就可以免税了。」耶稣这么说。但是为了不要产生误会,耶稣还是让彼得去缴纳殿税。这是因为误会反而会带给人祸害的缘故。

但是彼得真的为了纳殿税而到海边去钓鱼了吗?再者,那条鱼真的就像耶稣所说的一样口里含着一舍客勒吗?如果是这样,那小小的嘴巴怎么能够咬着硬币?而那条鱼在咬着硬币的状况之下,还可以去咬着钓钩吗?…

圣经必须正确的解开,才不会误会 神!

转载:三十个论 - 彼得钓鱼

摄理教 导 30个论 之 日月停止

摄理教 导 30个论 之 日月停止

当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说:日头阿,你要停在基遍,月亮阿,你要止在亚雅𪨧谷。于是日头停留,月亮止住,直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞耳书上吗?日头在天当中停住,不急速下落,约有一日之久。在这日以前,这日以后,耶和华听人的祷告,没有像这日的,是因耶和华为以色列争战。

时代背景:

以色列百姓在埃及经历了四百年的苦役生活之后,透过摩西的带领而离开了埃及。但因为不相信 神所派来的指导者-摩西,使得他们无法进去原本想去的目的地-迦南地,不得不在矿野中漂流长达40年之久。

在历经旷野40年中,与摩西同代的以色列人全都死亡了,由第二代与约书亚一同进入迦南地。这时迦南地已经有31族佔据着,经文的内容就是当时与其中的亚摩利族争战的情况。

约书亚军队带着天的运势与亚摩力族争战,并且让他们节节败退,但是这时却产生了一个必须要解决的问题,就是太阳快下山了。太阳若是下山,天色就会变得昏暗,这对不太熟悉当地地理位置的以色列民族来说,不得不由优势转为劣势了。

这时,对约书亚来说,最宝贵的就是时间了!于是他大胆的向 神祷告了,结果经文中说太阳真的停止,不急速下落约有一日之久。

真的是太阳停止了吗?

如果与事实不符,再怎么庞大的理论也是死亡的理论;信心也是如此。…

转载:三十个论-日月停止

Wednesday 7 February 2018

摄理教 导 -- 箴言的意义

 神是文学的 神

  神是文学的 神, 箴言则是文学中的一种艺术体裁

<箴言的启示>是 神、圣灵和圣子主赐给人类的生命话语。
因着那箴言,有人的八字变好;
也有人原本会死亡,却因为按照那箴言话语去做而避开了;
还有人则是在十年中一直心焦情急的问题得以解决。


中国的预言书<推背图>中也记载「拥有箴言的人会治理世上。」

因此如果大家深入地一读再读,主就会让每个人的脑中浮现出合宜的答案。

「箴言」是多么庞大的宝物,必须想要体会,主才会让人有所体会。

如果先祷告再读箴言,主就会让人体会到箴言中的根本祕密。


转载:箴言介绍

摄理教 导 -- 地狱见习

摄理教 导 -- 地狱见习



韩国作家郑画妃,透过郑明析老师的教导,深入祷告后,以画笔画出灵界的景象,到底天国究竟拥有那些地方,神为人类所预备的天国,有哪些故事及意义蕴含在里头呢?

这是无法实际用录影机去到天国或地狱拍摄后再带回来的影片,因此,主透过画家群将这些图画给那些无法看到的人们以此观看。


摄理教 导 -- 天国见习

摄理教 导 -- 天国见习



韩国作家郑画妃,透过郑明析老师的教导,深入祷告后,以画笔画出灵界的景象,到底天国究竟拥有那些地方,神为人类所预备的天国,有哪些故事及意义蕴含在里头呢?

这是无法实际用录影机去到天国或地狱拍摄后再带回来的影片,因此,主透过画家群将这些图画给那些无法看到的人们以此观看。


Tuesday 6 February 2018

唯有按照神给予的感动行事—与郑朝恩牧师的相遇

图片:月明洞 「唯有主,唯有神」石头


神是透过感动来动工
 神、圣灵和圣子
在我们身上动工、帮助我们,
并对我们展开旨意时,有许多方法。
其中一个方法
就是透过<感动>来动工并说话。

—摘录自郑明析牧师证道话语

郑明析牧师的生活哲学当中,最了不起的就是:

「唯有主,唯有神」

生活一切当中,唯有顺从神给予的感动行事。


神赐下感动说:去看看吧!

有一次,月明洞的野心作石头工程如火如荼的进行中。

当时因为必须赶工程的进度,老师一刻也不敢休息。

因为只要老师一休息,怪手和数十名工作人员也会跟着休息,整体的进度就会被延宕。

就算大家要老师休息一下再做,老师也是说:要休息你就去,之后再过来吧!

老师带着如刀刃般强力的精神不断做着工程。

这时,旁边突然有一人来跟老师说有些人学习完三十个论话语,在山的另一边迴谷想和老师打个招呼

老师斩钉截铁地说:「我很忙,叫他们过来这边打个招呼之后就回去吧!这里都是烂泥巴,所以只要远远地挥个手就走吧!」

说完这话后,圣子赐下了感动说:去一下之后再回来吧!

老师顺从圣子的话将工作搁在一旁。

因为太忙了,老师赶紧搭着高尔夫球车横越草皮圣殿,越过稜线上去迴谷那边。

那时有七、八个学习完话语的人穿着类似礼服的白衣聚集在那里讚美 神。

穿着工作服的老师心想:早知道如此,我至少洗个脸整理一下再过来的。

这时,突然看见距离他们约15公尺旁,有个人穿着牛仔裤站在一旁。

「那是谁阿?」老师问身旁的人。

「 她是一起来的,她才刚[开⭒]始学习三十个论话语。 因为叫她一起来,所以她就跟来了。 」

老师说:「既然都一起来了,我先去跟她打个招呼好了。妳们先准备一下吧!」

然后去到那人身旁和她说:「妳一个人吗?因为妳穿牛仔裤,所以没办法跟他们一起吧…其实在这种地方牛仔裤是最棒的!」

牛仔裤新生:「今天他们说要去跟老师打招呼,因为他们一直叫我过去看看,于是我就从首尔一起来了。」

老师:「恩!来得好!妳没坐过这小车吧!因为我没时间,我只能载你二十公尺。上车吧!妳也不用一定要抓紧,我会慢慢开,直到下车为止,我会给妳对话的时间喔!」

牛仔裤新生:「好。」

上车后老师和她说:「我真的、真的很忙。 今天我是来这里跟妳见面的。 一辈子都不要怀疑、唯有跟随 神吧! 再见!

下车吧!已经多走二十公尺了。」

之后老师也跟穿着礼服的人打招呼说:「下次再见。衣服很漂亮,在这山里头穿着礼服过来也是神蹟、奇蹟。大家都说要为了耶稣而活才过来的,真了不起。我帅气地建造月明洞之后,大家都穿这样过来讚美 神吧!我很忙。」

他们拜讬老师让他们搭高尔夫球车,老师说:「下次吧!我很忙,慢走,掰掰!」


短暂的时间,却左右了永恒的命运

当年,那位穿着牛仔裤的少女就是郑朝恩牧师

她带着老师在摄理(俗称摄理教)的精神,经历了七年以上的各种波折之后

接受锻𫔀成长为摄理的指导者,并成为复兴讲师来呼喊主的心情。

现在也被神、圣灵、圣子使用而在各地兴起圣灵的历史。

因着老师唯有抓住圣子瞬间给予的感动,让这地上也展开生命救援的宝贵历史。


转载:唯有按照神给予的感动行事—与郑朝恩牧师的相遇

摄理(俗称摄理教)教导的 - 圣经时观

摄理(俗称摄理教)教导的 - 圣经时观

圣经是创造主 神的话语。因此若正确体会圣经的一个道,那么其他所有的世界也可以体会。话语就是 神,不论哲学、科学、宗教、政治、艺术、文化等,了解圣经多少,就能了解这一切多少。


圣经是怎样的一本书?

1 圣经就是指明耶稣的书 (约5:39)
2 圣经有达成救援的智慧 (提后3:15)
3 圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。(提后3:16~17)
4 听神的话语时,不可硬着颈项,否则到哪都无法亨通。(希3:15)
5 不可勉强解开圣经 (彼后3:16)
6 圣经不可废去。领受话语就是领受神 (约10:35)
7 圣经中有救世主的应许 (罗1:2)
8 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。(希4:12)

郑明析老师生活箴言-人是以想法生活的

人是以想法来生活的。
所以要好好思考。
Pingzhe1想法会左右命运。
--- 郑明析牧师的证道话语 ---



想法会左右成败。
所以要确认有没有好好思考,然后再做吧!
--- 郑明析牧师的证道话语 ---


一旦体会,想法就会不一样。
一旦确认,想法就会不一样。
一旦领受圣灵的感动,想法就会不一样。
一旦了解,想法就会不一样。
一旦听见主所说的话,想法就会不一样。
一旦学习时代话语,想法就会不一样。

--- 郑明析牧师的证道话语 ---


转载:生活箴言

Monday 5 February 2018

摄理历史福音的阿拉法节—郑明析老师开展历史的故事(一)

阿拉法的意义

我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
— 启示录22:13

圣经当中在启示录里头有提到阿拉法(α)这个单字。

阿拉法(α)是希腊字幕当中的第一个字,是利用这单字来象征「开始」或是「起源」。


与父母亲眼泪的别离

谈论到摄理教会的开始,时间必须回溯到1978年。

郑明析老师从小开始就在<基督教主管圈>中度过信仰生活,绝对地把 神所差派的<耶稣>当作弥赛亚(救世主)来相信

并跟圣子学习圣经、学习属天的宝贵话语。

到了1978年5月23日,这时因为时机成熟,圣子说一起去首尔传达这福音吧!

当时老师经济也是很拮据,只简单在007公事包里放进「三十个论缩小版图表」,

还有一台播放图表的「幻灯机」,身上也只带着300韩圜就准备出发了。

出发前一週,老师跟父母告知自己要去首尔传福音

父母担心地说:「你上首尔要怎么维生呢?」

当时带着300韩元(依现在汇率约RM14),到了首尔不仅住宿,连吃饭都是个大问题。

父母又说:「你都没有解决的办法还想去首尔。你去首尔可以撑三天吗?要在哪里睡觉呢?要怎么维生呢?你想乞讨吗?我觉得你就算去首尔,可能连一个礼拜都撑不下去就会再回来。你去吹吹风、玩一玩再回来吧!就算去了,你也顶多会像以前那样到处路旁传道就回来吧!」

父母只以为老师想脱离月明洞的农村生活才要去首尔,内心虽然担心,但老师父母身上连100韩元也没有,所以无法帮忙。

5月23日出发当天,爸爸妈妈看着老师苦笑着说:「一路顺风..」

老师跟妈妈说:「我无法马上回来,这是最后的道别,是真的。」

妈妈说:「如果你没有回来,就表示在首尔成功了,这样很好啊!成功之后偶尔回故乡一次吧….!」

当下离开的瞬间,老师的内心充满了挣扎与不舍。

妈妈与老师两人也双双流下道别的眼泪,这一去,不知道多久后还能再相见。

一方面对于未来充满不确定感,另一方面,看着故乡最爱的父母亲内心不禁纠结在一起。

回想起那日,郑明析牧师写下了一首歌曲<回忆>以纪念当天告别故乡和最爱的家人的时间。



1 向新历史掉转脚步 回头之时刻

我的弟兄悲伤落泪 我也流下泪

狂风吹袭 暴雪纷飞 城隍堂小径

翻越过的那天夜晚 多令人怀念

2 摄理历史来来回回 匆匆多少年

属天宫殿 旨意之中 结下的爱情

怎么可能全然忘却 我主那爱情

不管雨打 不管冰雪 存在到永远


摄理教会的阿拉法节

老师为了解开    神遗憾的心情,下定决心一定要传扬 神的福音。

在5月23日从月明洞出发往首尔的途中

在牙山的排芳山祷告一个礼拜之后抵达了首尔。那天是1978年6月1日。

在那天,救援历史的福音正式展开,越来越多人聆听了 神的真理话语后聚集过来。

如今短短的40年期间,福音传遍亚洲、欧洲、美洲甚至非洲等许多国家

让更多人透过福音话语,完全改变人生的命运,甚至连永恒的命运都完全改变。


为此,将这6月1日定下为开展摄理福音历史的阿拉法节。

转载:摄理历史福音的阿拉法节

郑明析老师生活箴言-必须瞭解并体会「必要性」才会行动

即使那时会左右自己命运的最宝贵的事,
若无法感受到必要性就还是不会行动。
因此,会留下终身的后悔和遗憾。
--- 郑明析牧师的证道话语---



就算有人告知,也必须了解并体会必要性才会行动。
在生活中要将这话语视为生命来实践。
--- 郑明析牧师的证道话语---


人们听了宝贵的话却不是实践,
原因是因为不了解那有多么必要。

--- 郑明析牧师的证道话语---

转载:生活箴言



不要只看一方面,要先确认是否会产生其他问题—郑明析老师与土蜂的故事

郑明析牧师的教导

「进行所定的计画之前,真的要先确认是否会因此产生其他问题,然后再去做」—郑明析牧师证道话语

如果只单看一面来做的话可能就会损失庞大时间、金钱,甚至是损失生命。


土蜂的故事

老师在教导关于确认的话语时,讲了以下的故事,

是在他十几岁时的九月所发生的故事。

老师在往现在月明洞<犀牛石>的左边走大约三十公尺的地方,被土蜂叮了好几下。

因为非常害怕的关系,而拼命的往前跑,逃到靠近现在迴谷<自画像石>那里趴着。

「我跑得这么快,难道土蜂那些傢伙还会追来这里吗?有几只甚至追来了五十公尺,不过我跑得更远,跑了一百公尺,现在没事了。这些傢伙,我今天要把你们统统抓起来!」老师一肚子火的如此构想。

没想到那瞬间蜜蜂又来了。我心想:「天哪!蜜蜂怎么会这么快?」老师仔细一看,才发现有几只停在自己衣服上而跟过来叮自己。

老师把这些蜜蜂打死后,愤怒地心想: 「不行!我要拿铁镐把蜂窝都挖出来用火烧,让牠们灭种!」

于是一边挥动「铁镐」、一边靠近蜂窝。

就在那时,老师想到要是这么做,可能会被叮得更惨…

所以老师为此事情向神祷告。那时他得到了感动:「压下怒气吧!等到冬天变冷的时候再做吧!」

秋天过去了,好不容易等到结出寒冷冰霜的初冬。

老师不断忍耐希望能到冬天再把土蜂一网打尽,甚至为了不忘记这件事情,不仅在月历上做了记号,

也用小块的红抹布到蜂窝旁做记号。

老师的妈妈也再次提醒他: 「等过了秋天、到冬天的时候再全部杀掉吧!现在蜜蜂都已经产卵了,明年又会生出来。所以要在冬天整个挖出来,把蜂窝给烧掉。要是现在去做,你就会死。以前下面人家的奶奶在水田埂采收艾草,后来她的脚把土蜂窝踩扁了,但是她连这都不晓得,只是一直采收艾草,后来蜜蜂进去她裙子里面乱叮一通,甚至叮了她的头,结果她病了三天就死了。」


初冬终于来到…..

那时结出了冰霜

老师拿着铁镐挖出很大的蜂窝并说:「过去你的族类叮了我七个包,害我受苦!你们这些傢伙都一起待在这里。这是土蜂、恶人的审判。」

然后一边用火烧、一边把蜂窝都挖开。土蜂们从蜂窝出来后,就因着寒冷的天气而发抖到后来死掉,或是被火烧死了。


不要只思考一部份就去做

老师因为没有只思考一个部分来去做而终究达到目的。

老师也教导在圣经中

杀死耶稣的人只看着「耶稣」,都没有想到「与他一同行事的 神」。

歌利亚只想到「大卫」,却没有想到「与大卫同在的 神」,最终败给大卫。

如此一般,人们生活、未来、金钱甚至是永恒的灵都应该想着如此来管理。

转载:老师与土蜂的故事

Sunday 4 February 2018

郑明析老师的精神—付出生命来实践话语

郑明析老师从小就努力实践话语

郑明析老师在小时候努力祷告和圣子学习话语。
当郑明析老师十几岁的时候,因为正值梅雨季节,连日的豪雨导致溪水暴涨。

如果清晨要去教会祷告的话,必须要越过家和教会之间那条小溪
即便很危险,但因着想努力实践 神的话语,冒着生命也想持守这清晨祷告与 神见面的时间。

因着神的保守而存活下来

在越过小溪的过程中,因为水深及腰,瞬间被急流捲走。
就在肉体的生命面临极大的患难时,圣子动工并帮助了老师。
如此在九死一生的情况中存活下来而能去到教会。

当时老师所去的石幕教会是十五坪的建筑物,因为暴风雨强烈地袭击,教友们一名也没有来晨祷,而且就连教会的牧师也没来。
所以整个石幕教会都空荡荡的。

因为立下条件而领受话语的火

那天,郑明析老师因着躲过死亡的患难而更加向神火热、恳切地祷告。
在祷告当中,他向圣三位告白:
「只要肉体没有死,我就会以肉体绝对相信 神、圣灵和圣子来生活。」
接着也为了整个民族和世界祷告。

当时因为太火热祷告口中不断地说出方言。
虽然衣服在越过小溪时全身都湿透了,但因为太火热祷告,身体变的非常烫。

此时,看到讲台上突然有足球大小的火团往自己身上扑过来
老师说:「我烫得快要烧死了!别过来!别过来!」
即使火团没有到自己身上,但还是如同烧起来一般非常烫。


从那时起,因为领受了「话语的火」。
郑明析老师更加努力去山上祷告,也更深入地体会圣子所教导的话语。

转载:郑明析老师的精神-付出生命来实践话语

如何能长寿呢?—郑明析老师在足球场上体会

踢完足球后简短却深刻的分享


有些人在跟郑明析牧师踢完足球后,不约而同聚集到他面前
这时候有人问
「老师,怎么能一下子进了两球呢?」

郑明析老师说:
「今天的比赛真辛苦。本来输了一球,后来好不容易才赢了,不是吗?
我看时间发现没时间追上了,所以我祷告说:『 神哪!只要再给我三十分钟就可以追上两球,这样就会赢,可是时间太不够了。只要延长时间就可以赢耶。』

当下郑明析牧师听到声音:
『更多奔跑吧!奔跑两倍的话不就行了吗?
如果因为要赢而给你更多时间不就违法了吗?』
听到这声音之后,老师就更拼命叫我们这边的人努力奔跑,自己也带着要奔跑两倍的心情努力在球场上奔驰着。

最后郑明析老师说到:
人们为了要活得长久而去运动、管理健康,这样不是活两倍。
只是健康地稍微多活一点而已。
但是在有限的时间中奔跑更多、更勤劳、努力地生活,这么一来虽然在时间上无法活得很久,可是却可以做更多事。不管是谁,都无法超越 神所订下的时间活两倍、三倍的。」

现在郑明析牧师已经七十岁了
但仍然按照当时的精神那样来实践人生
如同圣经中约书亚因为神同在而行出三十个论当中<日月停止>的神蹟一般

活得长久的秘密,实践的人才能得到。

必须快快实践—郑明析老师从康伯斯台风得到的体会

自然万物的启示-强风


这是发生在2010年9月2日的清晨。

郑明析老师祷告时,有强风从窗户吹了进来。

原来是康伯斯台风登陆韩国西海岸,导致西海、首尔、京畿道,仁川地区受到庞大的损失。

这是韩国近十年来最严重的风灾。


与圣子之间的对话

圣子:「你认为世上大自然万物中,什么是最柔和的呢?」
那时风吹过我所在的地方,我感受到微风轻拂,因此回答说:「是风。」
圣子:「再来是什么呢?」
老师:「是水和云。还有,火也很柔和,可是很烫,如果不烫,火焰抓起来也会像捕风的感觉一样柔和。」
圣子:「 没错, 如果风、水、云、火慢慢地走,就很柔和。然而柔和的东西也会被使用得很强大。

如果加速快快地走,就会变成最强的存在。 」


如此一般,就是如此

人也是如此,有时必须被柔和的使用。

然而如果想要兴起神蹟和奇蹟,就要超高速地快快实践。这样才能兴起惊人的历史。

如同圣经中约书亚因为神同在而行出三十个论当中<日月停止>的神蹟一般

【约书亚记10:9】约书亚就终夜从吉甲上去,猛然临到他们那里。

郑明析牧师如此和圣子一起赐下教导了。

转载:必须快快实践

Saturday 3 February 2018

「研究」的人格特质—郑明析老师养花栗鼠的故事

I have no special talents. I am only passionately curious.

—Albert Einstein

爱因斯坦如此说了:我并没有特殊的天赋,只是充满热情的好奇。

人除了有IQ(智力商数)、EQ(情绪商数)之外,还有CQ,也就是所谓的创意商数

在人格特质上,拥有「研究」这项特质,也是相当必要的。


养花栗鼠的故事

郑明析牧师十几岁在往石幕教会的路上看到了花栗鼠,
这时他心想:「为何花栗鼠只住在石幕里?而不住在月明洞呢?
月明洞明明也有栗子和橡实阿…」
于是便[开⭒]始一边研究,一边为了抓住那很难抓的花栗鼠而追着牠跑。
有一天好不容易抓到花栗鼠而把他放到月明洞栗子树下。
但是牠却待了一下子就跑掉了。
于是郑明析牧师再次研究。
让牠跑滚轮、 给牠喜欢的「豆子」、 也把牠放在笼子里、甚至常常让牠看自己的脸,希望花栗鼠能认得自己。
过程中老师的父亲因为觉得浪费粮食而责备他,且认为不如养猪、养鸡还可杀来吃
但老师终究想研究出能让花栗鼠住在月明洞的方法,而持续做到底。
有次,郑明析牧师得到了灵感,用绳子把花栗鼠的脚绑起来
并跟牠说:「我把你放出来移到这里,千万不要离[开⭒]喔!
我在冬天也一定会按时把食物带给你吃的。」
但花栗鼠只是趴着、而且只吃在一旁的东西。
后来郑明析牧师试着把绳子加长并训练牠,
最后在某天松绑后,花栗鼠还是跑到了其他地方。
不过,因为那里没有东西可以吃,所以又常常跑回来寻找食物。
后来天气变冷,
牠就把家人一起带过来,也在那里挖洞来生活。
结果「月明洞山谷」变成了「花栗鼠山谷」。


坚持到底的研究特质

如此一般,郑明析牧师从年幼就秉持着这研究精神。

一直到如今,依然努力研究着如何让人们能相信全能的唯一 神

并让人在内心、精神、想法上产生完全的变化而成为有价值的人生。

在您看到这文章的此刻

他也正努力坚持着。

转载:研究的人格特质 - 养花栗鼠的故事

总是持守约定的圣子—郑明析老师与妈妈煎饼的故事

郑明析牧师诞生的背景

郑明析牧师出生于1945年,诞生于韩国大田附近。

当时正值韩战战后期间,经济萧条。

即便每天努力耕田,家里一家九口依然脱离不了贫困的生活环境,

更不太敢奢望有好吃的食物可以吃,只有加了很多水的粥和葛藤根足以充饥。


与妈妈煎饼的约定

有次,妈妈跟家里小孩说:

「如果有一天,我因为下雨而无法去到田里,我就会帮你们做煎饼。」

兄弟姊妹们听到后,喜悦到快要飞上天而殷殷期盼下雨的那天。

过了很长一段时间,某天月明洞下起了倾盆大雨。

老师想起 妈妈说过下雨那天会帮大家做煎饼,所以一直注视着妈妈。

不过其他弟兄姊妹,早已忘记这回事,甚至说很累而都去睡觉了。

那时老师跟着妈妈走到厨房,妈妈却只说:回房间去。

回到房间看到弟兄姊妹都睡了,也产生想睡的念头而躺在床上。

虽然很想睡了,但想起煎饼的约定,为了不让自己睡着,就在口中一直唸着 「煎饼、煎饼…」

因为太想吃煎饼了,睡意也完全消失。

那时…突然闻到很香的芝麻油香味

不久之后,妈妈进来房间,问说 :「大家都睡着了吗?」

「我没有睡着。」老师赶紧回答。

「我之前说过下雨时会帮你们做煎饼,所以你们应该要等着才对啊!你出来生火吧!」

老师赶紧跑了出去

「要不要叫醒大家呢?」老师问。

「何必叫醒他们呢?你吃就好了。」

全都吃完后,雨就停了,太阳也出来了。于是妈妈就去田里工作了。

过了一段时间,弟弟、妹妹中突然有人想起煎饼的约定而问妈妈:

「妈妈,您曾说过下雨就会帮我们做煎饼,为什么都没有做给我们吃呢?」

妈妈说:「睡着的人没得吃。」

因为他们都睡着了,所以不知道妈妈约定说会做煎饼后,实际做煎饼的那时机已经过去了。

只有没睡着的老师知道,也吃到并享受到了。


总是持守约定的圣子

如此一般

老师就如同听到煎饼的约定后,相信妈妈一定会履行约定而紧醒等待着一般

绝对相信圣经当中的圣子也必定会履行约定再次来到这地上来帮助人们

因此,成为最瞭解圣子心情的人,而向全能者圣子深入的学习话语后

教导人们圣子的约定,而让人也得到时代性的祝福。

转载:总是持守约定的圣子

自己一个人也要做得好—郑明析老师看动物频道的体会

从万物获得启示

郑明析牧师有一项专长 就是从万物当中体会到神所赐与的启示 三十个论启示论提到:神会按照万物其特性来传达 神的想法 即便人们无法听到 神的声音,但透过被造之物就能体会 神的真理话语


动物频道中的猎豹宝宝

比其其他节目,老师最喜欢看动物频道。 因为当中可以发现创造者 神的神秘、美丽与雄壮。 一次在百忙当中,看到电视正转到动物频道。 有只母豹把可以自己走一点路的幼豹放在家里,然后为了幼豹暂时出去打猎。 这时蛇闻到味道而往幼豹靠近。而幼豹也只能发出如小猫般的叫声,像是和妈妈求救一般的全身颤抖着。 (幼豹示意影片)


而蛇终究咬住猎豹并慢慢地吞进去。 其实幼豹已经长大到足以逃跑的程度。但因为自己个人做不到,所以最终令人惋惜地被蛇抓来吃掉了。 母豹打猎回来发现幼豹不见了。到处寻找后,发现了在一旁肚子凸出来的蛇。 察觉一切状况后,母豹摆上性命的攻击那条蛇,蛇因为不想死而把幼豹吐了出来而逃走。 这时的幼豹早已奄奄一息…. 母豹叼着已死的幼豹放在家里,并哀痛地想着:「你应该要逃跑啊!为什么光是在那里呼唤我,结果被抓去吃呢?」


他深刻的体会

老师看了这影片非常的难过。 并说到:又不是一般的动物,那是快如闪电的地上之王『猎豹』耶!真是令人惋惜….. 如此一般,人总有自己该面对恶来征战的时候,圣子总是要我们即便自己一人也要做得很好。 老师每天为了世界各个国家政治、经济、国防安全,甚至为了个人的问题一一向圣子恳求并祷告 即使如此,终究个人还是得尽到个人的责任才行 如此希望不要发生如同幼豹这样的憾事 带着如同母亲一般爱的内心 来教导这话语了



(诗)纯金的爱 - 郑明析

纯金的爱 你们若想爱我 求你们对我付出 纯金的爱吧 求你们对我付出 不论去哪儿 都不会失去光彩 不会变质的 纯金的爱 求你们对我付出 即使遭遇患难逼迫 或冤屈 仍不变质的 洁净的爱 作者经历: 郑明析 牧...