「复活」、「重生」是在以「死亡」为前提之下所产生的词汇。如果没有死亡，就不会出现这样的词汇。那么「死亡」一词是从何时[开⭒]始使用呢？在了解复活之前，我们先对「死亡」做个认识吧！复活是基督教很大的希望和盼望，也是核心的教理，因此我们来具体地研究看看。
死亡的概念
在创世纪2章17节中说：「不要吃善恶树上的果子，你吃的日子必定死。」然而亚当与夏娃违背了 神的禁令，所以嚐到了死亡的滋味。从这里[开⭒]始使用了所谓死亡的字眼。
然而奇怪的是，亚当与夏娃摘了善恶果来吃，却活到了九百三十岁（创5:5）。甚至有人主张说，如果亚当与夏娃没有吃善恶果，还能活到千年万年，甚至永远，但因为摘善恶果来吃的关系，只活到了九百三十岁，有这样的理论。但举例来说，如果以人在二十岁时被子弹射中要害，但他没有当场死亡，而是活到了九十岁才死，这样像话吗？如果射中要害，应该当场就死了，不是吗？就像这样，亚当也是在犯了「摘来吃会死」的禁令的时候，应该马上就会死亡才是，但他却甚至活到了九百三十岁。然而亚当与夏娃在摘善恶果的时候，在那当时就死了。
<林前15:22>在亚当理众人都死了，照样，在基督里众人都要复活。
以上的经文说到，在亚当里面的人全都死了，也就是亚当与夏娃因不听神的话，与 神断绝了属灵关系。
与 神的关系断绝就是死亡。亦即「摘善恶果来吃而死亡」的事实并非肉体的死亡，而是在属灵上与 神的关系性断绝，成为无用的身躯。所以在亚当里旧约主管圈的人们都成了坟墓里的人。
但是 神并没有放着伶体的死亡不管，而是给予了要再次救活之复活的希望。在每个时代透过先知给予复活的盼望。
<赛 26:19>死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。
在这里以赛亚说死人要复活，还有在但以理书记载着睡在尘埃中的必有多人复醒。
<但 12:2>睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。
在旧约先知书中处处可见对复活的希望，以西结也呼喊出了对复活的盼望。
<结37:13>我的民哪，我[开⭒]你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。
此预言是对活人所说的，绝不是对死人所说的。因此只看这里也可以了解不是只肉体死亡的人再次复活，而是只属灵上再次得到复甦。
在属肉的世界是看着肉体的尸体说：「看那尸首吧！」但在灵界是将与 神关系断绝的人视为尸体。 神在追究的时候，比起其他的，更重视的是灵的部份，神会用灵来追究。
到目前为止已经学习了关于死亡的概念。现在我们来看看什么是复活。
转载：复活论
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